第九章 渐知世界_在遮天寻找完美
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第九章 渐知世界

  听到灵见的话,姜玄不知怎么回答,如今的中土确实是衰落到堪称严重的地步。

  时也运也。

  就这样沉默了一会儿后,灵见也是一叹,随后便率先走上曲径通幽的小路,向着山顶前行。

  见此,姜玄也便终结了方才的话题,重新为灵见介绍起了灵宝派的点滴。

  不久后,两人来到了山顶,其上是一片开口的地带,有道观,有道台,亦有飞流瀑布、景观奇石。

  “那几株松树,相传为曾祖亲手栽培,岁岁长青。”姜玄一来到山上,便指着最先入目的几颗松树说道。

  灵见点了点头,这几颗松树刚劲如虬,隐隐有流光往来树梢,一看就不凡。

  继续往里走,一路上皆是苍松翠柏,此外时不时也能看到几只仙鹤翩然于天空中,盘旋在山顶。

  它们随云雾蒸腾而起伏,随清风而舞动,虽然只有寥寥几只,却忖托得此地像是一片仙境。

  偶后不多久,前方更加开阔了起来,像是被一道剑光削平的断面,又像是神话传说中的仙人登天之天台。

  “那是……”始一来到这里,灵见便见到了一尊青石塑像,雕刻的栩栩如生,很是仙风道骨,给人以从容、悠然的道家心境。

  这是灵宝天尊的雕像吗?

  可是不太像,因为它跟流传的普遍雕像不一样,不是世人所知的那种样貌,更未捧着如意又或是拿着拂尘。

  “那是曾祖的雕像。”姜玄解释道。

  听到姜玄的解释,灵见点了点头,明白了过来。

  古老的华夏文明,虽然尊神,但更敬祖。

  灵宝派自葛玄创教,至葛洪发扬光大,经葛洪族孙葛巢甫的活跃,让灵宝派在道教历史上有着举足轻重的地位。

  也正是因为葛洪族孙葛巢甫的活跃,让后来的灵宝派灵宝箓与龙虎山的正一箓、茅山的上清箓,并称为符箓三宗,引导了整个江南道教的发展。

  显然在灵宝派后人的心目中,葛洪更具代表。

  灵见站在这片平整的开阔地上向四周了望,只见四周云海翻涌,滚滚若河流洗涤隐没在其中的巍峨高山的污秽,不禁感慨这里不愧是灵宝派的秘土,是有名的洞天福地。

  此外,在更远方,也就是那六条山脉里,有几座跟此地一样的断山耸立。

  虽然以他的眼见并没有办法看出什么,但他隐约间能感知到,在那几座断山上,流淌有莫名的功参造化的痕迹。

  “那是六甲锁龙山,昔年为曾祖所布,是用来拘禁龙脉里的灵气的。”姜玄见灵见盯着那几座断山,以为是灵见看出了什么,开口介绍道,“若是在当年,那六甲锁龙山所吞吐的灵气那叫一个浩瀚,都能凝为液态,纵是凡俗弟子饮上一口,都能延年益寿。”

  “六甲锁龙山吗……”灵见闻言沉思了起来,随后开口问道,“其以六甲为名,是否跟传说中的六甲秘祝有关?”

  “六甲秘祝……是指九字真言吗?”姜玄想了想后说道,“应该有关吧,曾祖曾创《抱朴子》一书,其内所阐述的九字真言,传说为道教至高神术。”

  “道教至高神术?”灵见闻言来了兴趣,“不知可否详细说说《抱朴子》?”“这……灵见道兄不要为难我了,我只入教时日尚短,还不足以接触那样的经文。”姜玄一脸为难地说道。

  “这样啊,那这所谓的道教至高神术,不知可否说其一二?”灵见不死心地继续问道。

  “这个到没什么问题。”姜玄点了点头,“传说,那六甲秘祝里所说的九字真言,是由道家逝去的数位天尊所创,是至高的神术,每一个字皆有着莫测的威力。”

  “有这么玄乎,九字真言皆是逝去的天尊所创?”灵见不由得吃惊,“可是,天尊也能逝去的吗,他们不是早就超脱了天地?”

  他没办法理解,因为按神话传说里说的,道家天尊可是开天辟地的真神,代表着道,万事万物莫不是由他们所创。

  这样的至高尊神还能逝去的吗?

  “天尊为何就不能逝去了?”姜玄一脸不解,但很快他就明白了过来,开口说道,“哦,灵见道兄想岔了,这里说的逝去不是坐化,而是离开了,回到了大罗天。”

  “这样……”灵见接受了这个说法,不过他还是有所不解,“但是这样说的话,那岂不是说道家里有九位天尊了,可道家里不是只有三清三天尊吗,其余的六个哪里来的?”

  “这个啊,道教确实只奉至高的三清三天尊,但是这并是说就没有其他的天尊了。”姜玄解释道,“像太乙救苦天尊这样的六御,也可称之为天尊,只不过地位上不如三清尊神罢了。”

  “原来如此,当真是活到了学到老。”灵见明白了过来,“那这样说的话,所谓的九字真言代表的便是三清和六御?”

  “那就不知道了,关于九字真言的来历说法太多了。”姜玄摇了摇头,“不过可以肯定的是,三尊神必然代表了其中一字,至于其他的,各道统一直在争论。”

  “那有没有什么野史之说?”灵见低吟了一会儿后问道。

  “那这可就多了,最为出名的就是从海外三山传来的说法了。”姜玄说道,“关于九字真言,其九字并非是《抱朴子》里所阐述的那九个,而是临兵斗者皆数组前行,至于创造者除却三清三尊神外,便是叫什么无量天尊,什么长生天尊之类的其他六个人。”

  “还有这种说法?”灵见吃了一惊。

  因为,他听到的几个天尊的名号,倒也不是和道教没有什么关系,都是可以寻到出处的,比如在《南北二斗延生真经》里面就有说过长生保命天尊、福生无量天尊。

  这是用来称呼六御的其他道号。

  可是,为何要叫长生保命天尊为长生天尊,要叫福生无量天尊为无量天尊?

  要知道在道教文化里,外人将福生无量天尊喊为无量天尊并不算什么,但是内部的人若是这样喊,那便是大错。

  因为在道教里根本没有无量天尊这种说法,非要给个解释的话,只能硬套,是指很多的天尊。

  道教道统能犯这样的错误吗?

  那显然是不可能的!

  怪不得中土道统会将从海外三山传来的说法归纳于野史之说!

  只是,海外三山俨然也是名传华夏古文明的道统,他们不应该不知道他们说法中的错误之处才对。

  难道说,这是海外三山有意为之,实际上并没有什么其他的天尊,只是为了混淆中土的道统而传过来简化的错误的说法?

  还是说,在这个神话世界里,真的有那么其他的几位天尊不成,能跟三清尊神并列?

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