第一百零五章 女巫之槌，槌你个头（下）
不管怎么样，都不耽误斐迪南借此刷声望的脚步。
刷声望无法自拔的斐迪南，还准备扩大洗脑范围，去新大陆的移民，尤其是意大利、佛兰德、爱尔兰、东欧、德意志的那些农民和农奴，都要经过一些组织或学校或新大陆移民培训团之类的机构，以及教会人员的大力宣传（洗脑），在移民源和目的地都要有宗教大学，充分地实现对殖民地人民的洗脑工作，这样将其不断转化为领土的计划才能落到实处。目前这一工作已经有所成效，比如说纽芬兰，西班牙正在尝试建立一个正规的省的建制。
另外，尼德霍格情报组织和宗教学校还都应该经营一些孤儿院之类的幼儿培养传统，各个国家的都可以有，让他们在精神上完全为尼德霍格/斐迪南/西班牙服务。一如当年克格勃一样，斐迪南最近在梦里总是见到谢洛夫同志，两人举杯痛饮谈笑风生，虽然都是酒量很差的人……
间谍的等级，尤其是如果是一个外国人培养成的间谍，如果他发自内心地为尼德霍格服务，那只能说是极度服从，或许还可以勉强用……忠诚。如果他是发自内心地为斐迪南服务，那说明洗脑很成功。如果能让他发自内心地为西班牙服务……这不能算洗脑了，那已经算是信仰了，有几个人能发自内心地为西班牙服务？将来这种人可能能有剑桥五杰那样的成就……
信仰的一个阴暗的邻居，叫做迷信，迷信也有一个阴暗的邻居，叫做愚昧。
斐迪南对于宗教这方面的事情算是比较关心，因为天主教需要整改，而他又站在天主教这一边，要操心的事情很多，考虑的地区很广，从奥斯曼到加尔文，干着国王的职业操着教皇的心，可能让斐迪南当教皇天主教能更好一点？反正文艺复兴历任教皇都是槽点满满。
尼德霍格也被安排监测观察西班牙的宗教活动情况，比如赎罪券的销售、异端的处罚、宗教事件，还有收集一些畅销的宗教书籍。这些业务到1495年下旬也开始进入意大利，比如关注之前提过在佛罗伦萨的那个宣传1500年世界末日竟然成功取得政权的家伙……当然主要是考察西西里王国的情况，指出天主教在这个区域的发展形势。
最近，斐迪南在巴塞罗那接到尼德霍格的多起报告，而现在他面前的桌上就摆着一本畅销书。
《女巫之槌》。
《女巫之锤》是由天主教修士兼宗教裁判官的克拉马与司布伦格在1486年所写的有关女巫的书。
1487年，它的第一版在德国出版，很快传遍欧洲，据说人手一本，不过这要打个问号，当时《圣经》都不能人手一本呢……
而在西班牙，这里是女巫迫害活动最为激烈的地方，西班牙宗教裁判所，通常被认为与女巫猎杀行为关系最为紧密，这个机构的存在时期恰好是在1478年至1834年。不过这一事件的本质，而是为了净化社会中不信神的人群。有人说最为臭名昭著的审理官是托马斯·德·托尔克马达，说在他长达14年的任期内，他本人必须为超过两千例死刑负责。但斐迪南知道他私德很好，而且西班牙宗教裁判所的重点压根就不在女巫上，那处死的两千多人多半是异端、改宗犹太人等。那时候阿拉贡的宗教裁判所处死的人中还有许多商人和一小部分贵族，以及斐迪南认为对自己有政治威胁的人，这种捞钱和打击政敌手段造就了斐迪南充实的小金库，这个手段他还打算继续玩下去。
瑞士和德意志的情况可严重得多，早在1427年瑞士就第一次出现了大规模的女巫猎杀行动。在德意志，大约150年之间至少确认有三万人因此丧命——是因为女巫问题，事实上死亡人数有可能多达十万。
宗教的虚伪啊，神长于人心，死于人心！
……
“托尔克马达裁判长，您看看这本书，还有相关的报告，表面上看说得道貌岸然，实际上完全是一派胡言！”
（未完待续）
……
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刷声望无法自拔的斐迪南，还准备扩大洗脑范围，去新大陆的移民，尤其是意大利、佛兰德、爱尔兰、东欧、德意志的那些农民和农奴，都要经过一些组织或学校或新大陆移民培训团之类的机构，以及教会人员的大力宣传（洗脑），在移民源和目的地都要有宗教大学，充分地实现对殖民地人民的洗脑工作，这样将其不断转化为领土的计划才能落到实处。目前这一工作已经有所成效，比如说纽芬兰，西班牙正在尝试建立一个正规的省的建制。
另外，尼德霍格情报组织和宗教学校还都应该经营一些孤儿院之类的幼儿培养传统，各个国家的都可以有，让他们在精神上完全为尼德霍格/斐迪南/西班牙服务。一如当年克格勃一样，斐迪南最近在梦里总是见到谢洛夫同志，两人举杯痛饮谈笑风生，虽然都是酒量很差的人……
间谍的等级，尤其是如果是一个外国人培养成的间谍，如果他发自内心地为尼德霍格服务，那只能说是极度服从，或许还可以勉强用……忠诚。如果他是发自内心地为斐迪南服务，那说明洗脑很成功。如果能让他发自内心地为西班牙服务……这不能算洗脑了，那已经算是信仰了，有几个人能发自内心地为西班牙服务？将来这种人可能能有剑桥五杰那样的成就……
信仰的一个阴暗的邻居，叫做迷信，迷信也有一个阴暗的邻居，叫做愚昧。
斐迪南对于宗教这方面的事情算是比较关心，因为天主教需要整改，而他又站在天主教这一边，要操心的事情很多，考虑的地区很广，从奥斯曼到加尔文，干着国王的职业操着教皇的心，可能让斐迪南当教皇天主教能更好一点？反正文艺复兴历任教皇都是槽点满满。
尼德霍格也被安排监测观察西班牙的宗教活动情况，比如赎罪券的销售、异端的处罚、宗教事件，还有收集一些畅销的宗教书籍。这些业务到1495年下旬也开始进入意大利，比如关注之前提过在佛罗伦萨的那个宣传1500年世界末日竟然成功取得政权的家伙……当然主要是考察西西里王国的情况，指出天主教在这个区域的发展形势。
最近，斐迪南在巴塞罗那接到尼德霍格的多起报告，而现在他面前的桌上就摆着一本畅销书。
《女巫之槌》。
《女巫之锤》是由天主教修士兼宗教裁判官的克拉马与司布伦格在1486年所写的有关女巫的书。
1487年，它的第一版在德国出版，很快传遍欧洲，据说人手一本，不过这要打个问号，当时《圣经》都不能人手一本呢……
而在西班牙，这里是女巫迫害活动最为激烈的地方，西班牙宗教裁判所，通常被认为与女巫猎杀行为关系最为紧密，这个机构的存在时期恰好是在1478年至1834年。不过这一事件的本质，而是为了净化社会中不信神的人群。有人说最为臭名昭著的审理官是托马斯·德·托尔克马达，说在他长达14年的任期内，他本人必须为超过两千例死刑负责。但斐迪南知道他私德很好，而且西班牙宗教裁判所的重点压根就不在女巫上，那处死的两千多人多半是异端、改宗犹太人等。那时候阿拉贡的宗教裁判所处死的人中还有许多商人和一小部分贵族，以及斐迪南认为对自己有政治威胁的人，这种捞钱和打击政敌手段造就了斐迪南充实的小金库，这个手段他还打算继续玩下去。
瑞士和德意志的情况可严重得多，早在1427年瑞士就第一次出现了大规模的女巫猎杀行动。在德意志，大约150年之间至少确认有三万人因此丧命——是因为女巫问题，事实上死亡人数有可能多达十万。
宗教的虚伪啊，神长于人心，死于人心！
……
“托尔克马达裁判长，您看看这本书，还有相关的报告，表面上看说得道貌岸然，实际上完全是一派胡言！”
（未完待续）
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