第186章 战略包围
第186章战略包围
范铮被抓差到两仪殿时，人都是懵的。
这里，是区区六品官能进的吗？
两仪殿位于太极殿之后，是皇帝批阅奏折、与宰辅议事之所，隋朝取名“中华殿”，贞观五年改为现名。
吐槽一下，这个名字，真没“中华殿”大气。
殿内随意多了，臣子皆有坐处，有案，奉茶，有可以前倚的凭几，要是再加上花生瓜子，妥妥的茶话会。
大唐的舆图，第一次呈现在范铮面前。
图，没有后世在网上看在那么大，羁縻之所都以色染之。
君臣都心知肚明，羁縻只是表示地方臣服，却不能算成大唐的经制州。
甚至，曾经的经制州，还有可能退化成羁縻州。
举个例子，贞观十一年的黔州都督府，都矩州（贵阳）等十五经制州；到了天宝元年，矩州依旧为黔州都督府所辖，却已经退化为五十羁縻州之一。
羁縻只接受部分朝廷号令，其实仍旧自主，就是个小藩国。
你要乐意，舆图上还可以把藩国加进去，也可以洋洋得意地自称是大唐的疆域，然而没有任何实际意义。
自欺欺人罢了。
拳头大了，任何地方都可以自古以来。
实际上，对西南方向，大唐长期以来是不够重视的，云贵两地，都是各自势力把持，朝廷施以羁縻而已，什么东谢蛮、西赵蛮、东爨、西爨、昆弥国、金齿部、濮子部各自为政，朝廷也懒得在山区下功夫，就这么听之任之。
按后世的地理，是从川到湘、到桂、到安南，成了事实上的边疆。
舆图上，对于吐蕃国的描绘极少，也就是马儿敢、察瓦绒与逻些城标明了位置。
没法，外人初上高原，相当部分人反应剧烈，职方司的人，真正深入的没多少，还付出了不少代价。
“华容开国县男，素闻你颇有一番见解，今日朕洗耳恭听，不拘对错，绝不追究。”李世民表明了态度。
令狐德棻、孔颖达、郭嗣本、刘善都笑眯眯地点头，表现出善意。
程咬金大喉咙在叫嚷：“那不成，哪怕他不能让老程完全信服吧，好歹也得有模有样。真胡说八道，老程请他尝尝瓦岗特产的拳头。”
范铮了然。
李世民的态度是表示没有官方的责任，程咬金的拳头，实际上也是李世民的意志。
多少得有点真货，要不然皮肉得受苦。
幸好耶耶容貌不出众。
“先说吐蕃吧。吐蕃本来是个小到可以忽略的国度，从上一任赞普囊日论赞起，原本窝在匹播城周边的山南雅隆一系，势力骤然庞大，得后藏系的大论琼波·邦色加入，得苏毗系原大论娘·芒布杰尚囊为首的娘氏加入。”
“然后，因为极力安抚新加入的后藏、苏毗两系，忽略了原有的雅隆系，外戚、高原霸主大羊同攻伐，娘波、达波、工布、苏毗相继反叛，囊日论赞为原山南的老班底毒杀。”
这一段，《敦煌文献》只是一笔带过，《柱间史》倒是稍微详细些，就是《柱间史》的行文风格，据学者推论，晚于松赞干布时期几百年。
注意，琼波·邦色这个人，虽然在吐蕃历史上颇有恶名，在这关键时候，仍旧带着后藏紧紧跟随吐蕃。
所以，琼波·邦色当初，对娘·芒布杰尚囊任大论是极不服气的，凭什么他就上去了，难道当初我的跟随的态度不够坚定么？
“松赞干布十二岁登基，在叔父与忠臣的辅佐下，杀逆臣，重新收复娘波、达波、工布，娘·芒布杰尚囊凭三寸不烂之舌收复苏毗，势力大涨。”
“期间，大羊同的兵马攻伐，皆在年楚河地区的娘若被挡了回去，双方现在是谁也奈何不了谁。”
“大羊同以苯教辛饶为尊、国王次之，虽然国主李迷夏也是个雄心勃勃的，奈何终究受掣肘，再有雄心也难尽展拳脚。”
“弃宗弄赞……”
长孙无忌打断了范铮的话：“怎么又冒出个弃宗弄赞？”
范铮解释：“吐蕃国主，名弃宗弄赞，因为翻译的问题，也可以写为弃苏农赞。松赞干布是臣民上的尊号，意思为‘端庄尊严、深邃沉宏’，赞普为国主，直译为雄强丈夫，也有保护神之意。”
“借大唐赐婚的势头，吐蕃可以再拉拢大羊同的大势力。双方本就渊源极深，相互纠葛，吐蕃的大论琼波·邦色，与大羊同的大论琼保·热桑杰，系出同族，保字与波字不过是翻译中出现的差异。”
“早晚吐蕃吞并了大羊同，一统高原，要养更多的人口，需要对外扩张。”
“高原东面的大唐，必然是最佳选择。”
程咬金上前，戳了戳松州之西的位置：“东女国等西山八国、白兰羌等地方拦不住？也对，能拦，当初就不会打到松州，让老牛出风头了。”
范铮点头：“正所谓：居高临下，势如破竹。这些零星小国，很多还没有大唐的一个县人口多，即便是最大的东女国，也不过四万余户，胜兵过万。”
至于记录的八十余城，平均一城五百户，你说是聚居的镇子倒正常。
贞观年与东女国的接触，是李靖灭了突厥，解救回武德年间来长安朝贡、回陇右时被突厥掳去的东女国使者。
地方太偏僻了呀。
“生羌粘信部、龙诺部，在大唐与吐蕃之间左右摇摆，人称‘两面羌’。”
所以，阻止吐蕃下高原，很难。
还有一个困难的地方，范铮没说。
因为有古羌与高原原生孟族融合，言语、习俗上有共通之处，羌人对于吐蕃的接纳心理，远远大于大唐。
两唐书写高原人为羌人后裔，太片面了。
至于那种拎着一两个发音相近、意思有别的词，就生拉硬扯说是同源的“专家”，可去伱的吧！
全世界好多国家、族群，“妈”的发音还相近呢，你咋不说，无论什么肤色都是一个祖宗？
“你的意思，堵死松州这条道吗？”长孙无忌若有所思。
范铮摇头：“堵不住。松州是最好走的道，但从马儿敢到聿赍城、下昆弥国，可以威胁到剑南道南部；从吐蕃野马驿翻越唐古拉山口，过沱沱河，入吐谷浑格尔木，古称麝香丝绸之路；从大羊同日土，走千里之遥，下西域于阗喀拉喀什河，人称克里雅古道。”
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范铮被抓差到两仪殿时，人都是懵的。
这里，是区区六品官能进的吗？
两仪殿位于太极殿之后，是皇帝批阅奏折、与宰辅议事之所，隋朝取名“中华殿”，贞观五年改为现名。
吐槽一下，这个名字，真没“中华殿”大气。
殿内随意多了，臣子皆有坐处，有案，奉茶，有可以前倚的凭几，要是再加上花生瓜子，妥妥的茶话会。
大唐的舆图，第一次呈现在范铮面前。
图，没有后世在网上看在那么大，羁縻之所都以色染之。
君臣都心知肚明，羁縻只是表示地方臣服，却不能算成大唐的经制州。
甚至，曾经的经制州，还有可能退化成羁縻州。
举个例子，贞观十一年的黔州都督府，都矩州（贵阳）等十五经制州；到了天宝元年，矩州依旧为黔州都督府所辖，却已经退化为五十羁縻州之一。
羁縻只接受部分朝廷号令，其实仍旧自主，就是个小藩国。
你要乐意，舆图上还可以把藩国加进去，也可以洋洋得意地自称是大唐的疆域，然而没有任何实际意义。
自欺欺人罢了。
拳头大了，任何地方都可以自古以来。
实际上，对西南方向，大唐长期以来是不够重视的，云贵两地，都是各自势力把持，朝廷施以羁縻而已，什么东谢蛮、西赵蛮、东爨、西爨、昆弥国、金齿部、濮子部各自为政，朝廷也懒得在山区下功夫，就这么听之任之。
按后世的地理，是从川到湘、到桂、到安南，成了事实上的边疆。
舆图上，对于吐蕃国的描绘极少，也就是马儿敢、察瓦绒与逻些城标明了位置。
没法，外人初上高原，相当部分人反应剧烈，职方司的人，真正深入的没多少，还付出了不少代价。
“华容开国县男，素闻你颇有一番见解，今日朕洗耳恭听，不拘对错，绝不追究。”李世民表明了态度。
令狐德棻、孔颖达、郭嗣本、刘善都笑眯眯地点头，表现出善意。
程咬金大喉咙在叫嚷：“那不成，哪怕他不能让老程完全信服吧，好歹也得有模有样。真胡说八道，老程请他尝尝瓦岗特产的拳头。”
范铮了然。
李世民的态度是表示没有官方的责任，程咬金的拳头，实际上也是李世民的意志。
多少得有点真货，要不然皮肉得受苦。
幸好耶耶容貌不出众。
“先说吐蕃吧。吐蕃本来是个小到可以忽略的国度，从上一任赞普囊日论赞起，原本窝在匹播城周边的山南雅隆一系，势力骤然庞大，得后藏系的大论琼波·邦色加入，得苏毗系原大论娘·芒布杰尚囊为首的娘氏加入。”
“然后，因为极力安抚新加入的后藏、苏毗两系，忽略了原有的雅隆系，外戚、高原霸主大羊同攻伐，娘波、达波、工布、苏毗相继反叛，囊日论赞为原山南的老班底毒杀。”
这一段，《敦煌文献》只是一笔带过，《柱间史》倒是稍微详细些，就是《柱间史》的行文风格，据学者推论，晚于松赞干布时期几百年。
注意，琼波·邦色这个人，虽然在吐蕃历史上颇有恶名，在这关键时候，仍旧带着后藏紧紧跟随吐蕃。
所以，琼波·邦色当初，对娘·芒布杰尚囊任大论是极不服气的，凭什么他就上去了，难道当初我的跟随的态度不够坚定么？
“松赞干布十二岁登基，在叔父与忠臣的辅佐下，杀逆臣，重新收复娘波、达波、工布，娘·芒布杰尚囊凭三寸不烂之舌收复苏毗，势力大涨。”
“期间，大羊同的兵马攻伐，皆在年楚河地区的娘若被挡了回去，双方现在是谁也奈何不了谁。”
“大羊同以苯教辛饶为尊、国王次之，虽然国主李迷夏也是个雄心勃勃的，奈何终究受掣肘，再有雄心也难尽展拳脚。”
“弃宗弄赞……”
长孙无忌打断了范铮的话：“怎么又冒出个弃宗弄赞？”
范铮解释：“吐蕃国主，名弃宗弄赞，因为翻译的问题，也可以写为弃苏农赞。松赞干布是臣民上的尊号，意思为‘端庄尊严、深邃沉宏’，赞普为国主，直译为雄强丈夫，也有保护神之意。”
“借大唐赐婚的势头，吐蕃可以再拉拢大羊同的大势力。双方本就渊源极深，相互纠葛，吐蕃的大论琼波·邦色，与大羊同的大论琼保·热桑杰，系出同族，保字与波字不过是翻译中出现的差异。”
“早晚吐蕃吞并了大羊同，一统高原，要养更多的人口，需要对外扩张。”
“高原东面的大唐，必然是最佳选择。”
程咬金上前，戳了戳松州之西的位置：“东女国等西山八国、白兰羌等地方拦不住？也对，能拦，当初就不会打到松州，让老牛出风头了。”
范铮点头：“正所谓：居高临下，势如破竹。这些零星小国，很多还没有大唐的一个县人口多，即便是最大的东女国，也不过四万余户，胜兵过万。”
至于记录的八十余城，平均一城五百户，你说是聚居的镇子倒正常。
贞观年与东女国的接触，是李靖灭了突厥，解救回武德年间来长安朝贡、回陇右时被突厥掳去的东女国使者。
地方太偏僻了呀。
“生羌粘信部、龙诺部，在大唐与吐蕃之间左右摇摆，人称‘两面羌’。”
所以，阻止吐蕃下高原，很难。
还有一个困难的地方，范铮没说。
因为有古羌与高原原生孟族融合，言语、习俗上有共通之处，羌人对于吐蕃的接纳心理，远远大于大唐。
两唐书写高原人为羌人后裔，太片面了。
至于那种拎着一两个发音相近、意思有别的词，就生拉硬扯说是同源的“专家”，可去伱的吧！
全世界好多国家、族群，“妈”的发音还相近呢，你咋不说，无论什么肤色都是一个祖宗？
“你的意思，堵死松州这条道吗？”长孙无忌若有所思。
范铮摇头：“堵不住。松州是最好走的道，但从马儿敢到聿赍城、下昆弥国，可以威胁到剑南道南部；从吐蕃野马驿翻越唐古拉山口，过沱沱河，入吐谷浑格尔木，古称麝香丝绸之路；从大羊同日土，走千里之遥，下西域于阗喀拉喀什河，人称克里雅古道。”
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