第117章 时也
第117章时也
天气本就热得厉害，身边还必须燃着艾草，前方还是氤氲升腾的香炉，即便比丘耐性较强，也难免承受不住。
“舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。”
已经有比丘僧颂起了《摩诃般若波罗蜜多心经》。
稍有历史常识的人可能会疑惑，玄奘和尚没回来，《般若波罗蜜多心经》的译本就问世了？
这本佛经，前后共有七个译本，最出名的除了玄奘，还有后秦鸠摩罗什翻译的版本，也就是现在念的这个。
祭坛通常地势较高，经过平整，居然连遮荫的树木都没有。
即便比丘僧出家了，也还是正常人范畴，连须陀洹果都没有证得，哪里能超脱尘世的苦？
一次次坐蒲团、敲木鱼、颂佛号，耐心几乎磨尽了。
都维那见势不妙，认真颂起了西晋时期月氏国法护所译的《佛说海龙王经》。
“龙王见听喜踊问曰：何谓菩萨除诸恶趣，何谓菩萨超出诸难，何谓菩萨生天上人间……”
四卷经文下来，都维那念得口干舌燥，偏偏那明晃晃的日头依旧炽烈地烤着。
没有风，空气都是热的，天上蓝得让人绝望，连一丝白云都没有。
“一切诸佛菩萨实力故。敕一切诸龙，于此阎浮提内降注大雨，除灭五种雨之障碍。”
隋朝时天竺三藏法师阇那崛多译的《佛说大方等大云请雨经》颂起，效果依旧让人绝望。
幸好佛门的人，别的不好说，耐性通常是很好的，连续十天徒劳无功，也没有口出怨言。
都维那让其他比丘回寺，自己就在祭坛旁边，面容平静地看着玄都观监斋陈矩年登坛。
黄褐、莲花玄冠、黄裙，法案上陈设桃木剑与符箓，陈矩年的模样还有几分飘逸的仙气。
设醮，因为有祭坛的存在，自然免了。
待杂役收拾完祭坛，陈矩年开始祭献上奏龙神的符箓，是用朱笔写在青藤纸上，所以又叫青词。
对，就是明朝严嵩擅长写的青词。
“道言：告诸众生，吾所说《诸天龙王神呎妙经》，皆当三日三夜，烧香诵念，普召天龙，时旱即雨。虽有雷电，终无损害。”
陈矩年颂起《太上洞渊说请雨龙王经》，各种手印变幻，天虽未变，却似乎凉了一丝。
经说三日三夜，自然有玄都观道士轮流替换，演说《太上洞渊说请雨龙王经》。
第三天了！
大兴善寺都维那换了一顶僧伽帽，静静地看着陈矩年登台。
陈矩年微不可查地瞟了后面一眼，监察御史范铮正与祠部郎中沃鯌谈笑风生，似乎根本不担心祈雨失败。
颂了一遍《太上洞渊说请雨龙王经》，祭青词，陈矩年提起桃木剑，踏天罡步，剑法、手印、步法配合，莫名地拔高了格调。
“师父，起风了！”
一名平冠、黄帔的初入道门弟子，欢快地跳了起来。
是的，起风了，风不大，只能让树叶微微摆动。
都维那的眼皮狂跳，心中满是不甘。
为什么自己努力祈雨，却没有一丝回应呢？
都过去三天了，要厚颜说是大兴善寺之前的功劳，怎么也说不过去。
沃鯌大喜过望。
持续不下雨，他也难受得紧，不仅是身躯上的，还有职司上的。
如果望祭求不来雨，就要继续祭社稷、祈宗庙，七天一祈，再不行只能雩（yú）祭。
雩是祈雨的专祭，源流可以上溯到商朝，除了固定时间的常雩，还有因旱而雩。
雩祭由天子、诸侯主祭，诸侯的叫雩，天子主祭的叫大雩。
要是这一套折腾下来，沃鯌自己得累个半死，雍州今年也得难受着。
看着范铮云淡风轻的模样，沃鯌好奇地问：“你怎么一点不激动？”
范铮轻笑：“因为，现在五月了啊！”
沃鯌不明白范铮说什么，不管了，先乐为敬！
风起，隐隐带了一丝凉意，北面的渭水方向，飘来三朵其黑如墨的云彩，似乎格外沉重，风都很勉强才能推动它们。
道士们在努力控制情绪，配合陈矩年颂经。
祠部司的员外郎、主事、令史、书令史、掌固都喜上眉梢。
雨水的到来，应该是板上钉钉了，太牢礼届时也必须献上，之后的三牲，还不得分了拎回家哄婆娘、娃儿？
风，骤然急了，树枝、树叶拼命摇摆，哗哗声让人心头轻快。
雨，总算下了，从吝啬地滴一两滴，到密如鼓点。
脚下的黄土，如饥似渴地吸纳着雨水，原本一脚下去就能腾起一层尘埃的土地，湿了土、变了泥，谁要走动一步，鞋底定然是厚厚的泥浆。
曾经叶子上都是厚厚灰尘的树，整个儿清爽起来，苍翠的叶子展现着浓浓生机。
都维那一声叹息，转身离去。
输了，无法翻身那种。
不是技不如人，时也、势也、命也！
……
这一场祈雨，其中的因素很多，用专业的话，还可以辩驳个滔滔不绝，甚至指鹿为马。
但是，大兴善寺已经保持了沉默。
无论如何雄辩，事实就摆在眼前，还有尚书省礼部祠部司的认证。
佛道之争之所以长期存在，除了信仰不同、宗旨有异，香火是一个不可回避的话题。
哪家在某一段时间占了上风，必然有大量信徒改投过来。
不要笑，大唐人固然有虔诚的信徒，但多数信徒还是功利的，他们拜神佛只是为了求保佑平安无事、升官发财，骨子里信的，还是自家祖宗。
大兴善寺流失的小半信徒，转身投了街对面的玄都观，这才是最恼火的。
估计宇文恺奉隋文帝命令设计这寺观相对的局面，为的就是让双方互相抑制。
寺主、上座、都维那相对无言。
事情的来龙去脉已经很清楚了，敦化坊那个监察御史提议佛道争功，太子身边有道士秦英谋划，于是希望最小那十天归了佛门。
法力这东西很玄乎，不太好说，但陈矩年应该是占了后手的便宜。
后知后觉地用脑子想想，祈雨也是后来居上啊！
就是没人想到，这一切是从驱逐敦化坊香贩开始的因。
来来来，干了这碗元霄酒，昂首阔步奔前程！
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天气本就热得厉害，身边还必须燃着艾草，前方还是氤氲升腾的香炉，即便比丘耐性较强，也难免承受不住。
“舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。”
已经有比丘僧颂起了《摩诃般若波罗蜜多心经》。
稍有历史常识的人可能会疑惑，玄奘和尚没回来，《般若波罗蜜多心经》的译本就问世了？
这本佛经，前后共有七个译本，最出名的除了玄奘，还有后秦鸠摩罗什翻译的版本，也就是现在念的这个。
祭坛通常地势较高，经过平整，居然连遮荫的树木都没有。
即便比丘僧出家了，也还是正常人范畴，连须陀洹果都没有证得，哪里能超脱尘世的苦？
一次次坐蒲团、敲木鱼、颂佛号，耐心几乎磨尽了。
都维那见势不妙，认真颂起了西晋时期月氏国法护所译的《佛说海龙王经》。
“龙王见听喜踊问曰：何谓菩萨除诸恶趣，何谓菩萨超出诸难，何谓菩萨生天上人间……”
四卷经文下来，都维那念得口干舌燥，偏偏那明晃晃的日头依旧炽烈地烤着。
没有风，空气都是热的，天上蓝得让人绝望，连一丝白云都没有。
“一切诸佛菩萨实力故。敕一切诸龙，于此阎浮提内降注大雨，除灭五种雨之障碍。”
隋朝时天竺三藏法师阇那崛多译的《佛说大方等大云请雨经》颂起，效果依旧让人绝望。
幸好佛门的人，别的不好说，耐性通常是很好的，连续十天徒劳无功，也没有口出怨言。
都维那让其他比丘回寺，自己就在祭坛旁边，面容平静地看着玄都观监斋陈矩年登坛。
黄褐、莲花玄冠、黄裙，法案上陈设桃木剑与符箓，陈矩年的模样还有几分飘逸的仙气。
设醮，因为有祭坛的存在，自然免了。
待杂役收拾完祭坛，陈矩年开始祭献上奏龙神的符箓，是用朱笔写在青藤纸上，所以又叫青词。
对，就是明朝严嵩擅长写的青词。
“道言：告诸众生，吾所说《诸天龙王神呎妙经》，皆当三日三夜，烧香诵念，普召天龙，时旱即雨。虽有雷电，终无损害。”
陈矩年颂起《太上洞渊说请雨龙王经》，各种手印变幻，天虽未变，却似乎凉了一丝。
经说三日三夜，自然有玄都观道士轮流替换，演说《太上洞渊说请雨龙王经》。
第三天了！
大兴善寺都维那换了一顶僧伽帽，静静地看着陈矩年登台。
陈矩年微不可查地瞟了后面一眼，监察御史范铮正与祠部郎中沃鯌谈笑风生，似乎根本不担心祈雨失败。
颂了一遍《太上洞渊说请雨龙王经》，祭青词，陈矩年提起桃木剑，踏天罡步，剑法、手印、步法配合，莫名地拔高了格调。
“师父，起风了！”
一名平冠、黄帔的初入道门弟子，欢快地跳了起来。
是的，起风了，风不大，只能让树叶微微摆动。
都维那的眼皮狂跳，心中满是不甘。
为什么自己努力祈雨，却没有一丝回应呢？
都过去三天了，要厚颜说是大兴善寺之前的功劳，怎么也说不过去。
沃鯌大喜过望。
持续不下雨，他也难受得紧，不仅是身躯上的，还有职司上的。
如果望祭求不来雨，就要继续祭社稷、祈宗庙，七天一祈，再不行只能雩（yú）祭。
雩是祈雨的专祭，源流可以上溯到商朝，除了固定时间的常雩，还有因旱而雩。
雩祭由天子、诸侯主祭，诸侯的叫雩，天子主祭的叫大雩。
要是这一套折腾下来，沃鯌自己得累个半死，雍州今年也得难受着。
看着范铮云淡风轻的模样，沃鯌好奇地问：“你怎么一点不激动？”
范铮轻笑：“因为，现在五月了啊！”
沃鯌不明白范铮说什么，不管了，先乐为敬！
风起，隐隐带了一丝凉意，北面的渭水方向，飘来三朵其黑如墨的云彩，似乎格外沉重，风都很勉强才能推动它们。
道士们在努力控制情绪，配合陈矩年颂经。
祠部司的员外郎、主事、令史、书令史、掌固都喜上眉梢。
雨水的到来，应该是板上钉钉了，太牢礼届时也必须献上，之后的三牲，还不得分了拎回家哄婆娘、娃儿？
风，骤然急了，树枝、树叶拼命摇摆，哗哗声让人心头轻快。
雨，总算下了，从吝啬地滴一两滴，到密如鼓点。
脚下的黄土，如饥似渴地吸纳着雨水，原本一脚下去就能腾起一层尘埃的土地，湿了土、变了泥，谁要走动一步，鞋底定然是厚厚的泥浆。
曾经叶子上都是厚厚灰尘的树，整个儿清爽起来，苍翠的叶子展现着浓浓生机。
都维那一声叹息，转身离去。
输了，无法翻身那种。
不是技不如人，时也、势也、命也！
……
这一场祈雨，其中的因素很多，用专业的话，还可以辩驳个滔滔不绝，甚至指鹿为马。
但是，大兴善寺已经保持了沉默。
无论如何雄辩，事实就摆在眼前，还有尚书省礼部祠部司的认证。
佛道之争之所以长期存在，除了信仰不同、宗旨有异，香火是一个不可回避的话题。
哪家在某一段时间占了上风，必然有大量信徒改投过来。
不要笑，大唐人固然有虔诚的信徒，但多数信徒还是功利的，他们拜神佛只是为了求保佑平安无事、升官发财，骨子里信的，还是自家祖宗。
大兴善寺流失的小半信徒，转身投了街对面的玄都观，这才是最恼火的。
估计宇文恺奉隋文帝命令设计这寺观相对的局面，为的就是让双方互相抑制。
寺主、上座、都维那相对无言。
事情的来龙去脉已经很清楚了，敦化坊那个监察御史提议佛道争功，太子身边有道士秦英谋划，于是希望最小那十天归了佛门。
法力这东西很玄乎，不太好说，但陈矩年应该是占了后手的便宜。
后知后觉地用脑子想想，祈雨也是后来居上啊！
就是没人想到，这一切是从驱逐敦化坊香贩开始的因。
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