第665章 朱高炽留给大明最宝贵的财富
皇宫南端两侧，东侧是文华殿，西侧是武英殿。
六科廊坊在武英殿内，内阁在文华殿内。
文渊阁不只是一个阁楼，而是一个建筑群的名称，最中间的大殿是内阁大臣们办公的地方，围绕大殿依次建造的建筑，提供给其余的官吏。
礼部尚书吕震特意赶来，与几位内阁大臣商议报纸上的事。
杨士奇面色凝重的翻阅礼部送来的一篇文章，社会报经过激烈的争执后，大多数人倾向刊登，不过仍然上报给了礼部，礼部看到后也不敢擅专。
“吾闻天之生民，皆欲得其良法，以安其生，而后国家安宁，社稷稳固。昔日明君，如夏启、商汤、周武，皆以法治国，不偏不倚。
“法之为道，乃天子庶民共守之规。非天子可超然法外，亦非庶民可妄自菲薄。天子犯法，与庶民同罪。此乃天道之常，人伦之本。”
“盖闻天下无不可治之人，亦无不可治之法。唯在良法善治，以公平正义为本。故曰：法律面前，人人平等。无贵无贱，无贤无愚，皆须遵法守纪，以尽其责。”
“今人欲行法治，必先明此义。天子庶民，同受法律之保护，同受法律之制裁。如此，则国家大治，人民安居乐业。”
难怪连礼部也不敢妄下判断，杨士奇看向了解缙。
内阁兜兜转转，几番人员变动，又回到了最初的状态，只不过胡广已经病逝，黄淮去了西部七省，以及几位新的阁臣。
当下杨士奇与解缙无论是资历还是威望，属于当下内阁的首辅人选，最后首辅是谁，要看太子的心意。
解缙抚着胡须，没有理会杨士奇的目光。
杨士奇收回了眼神，又看向了吕震。
“吕部台认为该不该发？”
吕震犹犹豫豫，他今年就要致仕，不是因为高尚，而是因为年龄太大了，面对礼部越来越繁重的事务，深感心有余而力不足，于是有了致仕的想法。
太子殿下已经同意，只不过礼部还没有合适的人选，所以吕震仍然暂时稳住礼部的局面。
如今的礼部，早已不是当年的礼部，不光权柄更重，事务的工作量也大大增加。
吕震摇了摇头，又忙着说道：“杨阁老何必为难老夫，老夫如有考量，何必送来内阁商议呢。”
杨士奇叹了声。
现在的内阁正在关键的节点上，他深知太子殿下的心意，所以杨士奇本不愿意节外生枝，没想到还是出了这等大事，他只能上奏。
这篇文章的意义重大，关乎国家根基。
天下大事何其多也，但是朝廷自有法度，各司其职有条不紊，所以事情虽然多，内阁处理起来其实也有章程，不算大麻烦。
但是有些事却又非常的关键，杨士奇看得清楚其中蕴含的份量，虽然他不想多事，可身居其位责有攸归，他又必须如此。
自从推行新政以来，皇宫就不再招收新的太监。
多年下来，老太监们已经养老的养老，离世的离世，当初年轻的太监们也年龄大了，虽然还养在皇宫里，但是皇宫事务的权柄已经消减。
内宫有女官和女史，外部事务由皇宫事务局负责，与朝廷的来往则是文华殿文书房的官吏们维持。
其实现在的文书房，与大明历史上的内阁有些相似，而当下大明的内阁反倒是大大的不同，只差临门一脚就能获得名分了。
名分非常的重要，历史上大明的内阁就是缺个名分。
名不正则言不顺，所以历史上大明的内阁虽然已经是朝廷的核心，却仍然受到很多的掣肘，管理朝廷各部并不顺手。
杨士奇与解缙一同拜见了朱高炽。
朱高炽安静的看完报纸初稿。
朱高炽其实早就有了准备，虽然杨士奇和解缙无法看出太子殿下的心情，实际上朱高炽内心的确没有波澜。
任何东西都不是凭空产生的，世界的演化也是循序渐进的，思想的萌芽和发展有时候需要更长的时间，更不可能突然之间冒出来。
大明立国五十余年，特别是最近二十余年来，自己引导的工业发展和思想变革，有今日的瓜是必然的现象。
很早的时候，朱高炽已经放弃了思考西方工业发展的由来，因为实在是无法考，也导致朱高炽抛弃了摹仿西方近代化的道路。
因为根据后世的说法，西方工业革命来源文艺复兴，那么文艺复兴的来源是什么呢？
武功秘籍。
是的。
就是与小说中的一样，从一个年轻人捡到了宝典开始。
意大利文明的标志城市——佛罗伦萨小镇，佛罗伦萨人从穆斯林那里学到了中国的抽丝和纺织技术，开始了生产丝绸从而畅销欧洲。
经济的发展，让当地成为了金融中心，有了钱的教廷因此要完工当地巨大的大教堂，这座大教堂人们不知道从何时开始修建，只知道一直没有修建完成。
碰巧的是，来自美弟奇家族的科西莫，当年他才二十五岁的时候，在未完工的教堂角落里，发现了古希腊罗马时代的一些经卷和手稿。
最后靠着这些手稿上的知识，科西莫完成了教廷修建的佛罗伦萨圣母百花大教堂封顶工程，获得了丰厚的报酬。
因为这样的原因，科西莫对于收集经卷和手稿有了很大的兴趣，经过多年的收集，成为了全欧洲最大的图书馆，这个图书馆让古希腊罗马时代的知识复兴起来，带来了文艺复兴，文艺复兴又推动了工业革命。
这样的说法，实在是对文明发展过程的侮辱和无知。
朱高炽不知道中国有没有科西莫这样的年轻人，捡到先古时期的宝典。
不过大多数人并不认可这样的思想，因为后世更具有想法的年轻人们，他们认为后人一定比先人具有更丰富的知识，那种古代秘籍最厉害的只存在于小说。
西方后世的文明成果，绝对不是靠几部所谓的古希腊宝典就能达到的成就，林子大了什么样的鸟都有，中国有不靠谱的学者，西方同样也有。
就如后世有人认为国外的月亮都要更圆一些，也有外国的年轻人认为中国人从小爱学习，刷视频的内容都是知识内容一样。
抛弃成见和自卑，以立足自己身份的姿态去思考，朱高炽通过创造需求，改变了市场，从而推动了大明的工业化。
但不可否认的是，宋朝的思想高度经过元朝的奴隶制度下，很多的陋习在明初的人们心中已经习以为常，例如那些将领违法乱纪的记录很多。
蓝玉做的事情，放在宋朝是不被舆论接受的。
而明初不光是蓝玉这样做，人们也认为很正常。
明朝的思想与宋朝的思想已经有了很大的区别，不光是法律上的，包括了道德。
金兵在宋朝都城做的残暴的事情，令人感到震惊，不光是后世的人认为是野蛮的，当时的宋人也惊呆了。
就像二十一世纪，某自诩为文明的国家竟然不顾整个文明世界的反对，坚持的施行种族灭绝一样，令人们三观破碎。
同样的道理，经历了金元轮番摧残，文明世界早已毁灭。
不光是技术和知识上的，也包括了人们的思想。
人们习惯了奴隶存在的世界，明明是同样的种族，只过了一百年而已，虽然嘴上喊着复兴宋制，却仍然保留了前朝留下来的奴隶制度和殉葬制度等等。
这只是某一方面而已，整个社会全方面的倒退和衰败。
人们不再讲究法律和道德，而是习惯了武力压迫。
宋朝对官员贪污定罪最轻，但官僚群体贪赃程度反而比明清两朝更低，明朝施行了出名的高压政策，可贪官现象却屡禁不止，乃至到了清朝，官员不贪才是笑话，买官卖官已经成为了普世现象。
这是因为文明水平高度决定的。
一个文明的辉煌，绝对不只是经济军事，更包括了思想，哪怕是普通的百姓也更具有道德，正因为高尚的道德水平，人们才会有高度的自律性。
没有世俗良好的思想，再好的制度也不过是虚设而已。
如果出租车司机们高达八成的人认为换成自己也会当贪官，那么任什么监督政策也没有用，相反，如果出租车司机八成的人认为换成自己绝对不会当贪官，那么很简单的监督政策也会起到良好的效果。
对于出租车司机的调查报告，是后世一项没有引起宣传的小范围活动。
在文明水平不断发展的过程里，皇权是必然会被约束的。
一个文明水平高度发达的国家里，皇权却不受控制，两者绝对无法共存，皇权不只是皇权，背后代表了一系列的权利。
那么在皇权面临限制的时候，一种新的保障文明发展的存在就是朱高炽需要考量的。
具不具备引领文明发展的水平。
朱高炽从来没有想过要对抗。
与事物发展轨迹对抗，属于违抗大势的逆举，不但无法持久，只会更加刺激矛盾。明朝中后期皇权与官僚阶级的斗争，在朱高炽看来就属于这类现象。
读书人越来越多，读了书就不会再认为自己低人一等。
大明高度的教育制度和对读书人优待的体系，注定了这个群体的规模非常的巨大，有了民间的基础，哪怕压缩皇权推崇公认的规矩，也就是推崇法律成为了必然。
那么明朝中后期出现的心学到新学，甚至痛骂孔子和批判皇帝的学问不但没有被取缔，反而越来越普及，也是事物发展的必然。
明朝的灭亡有很多的原因，但是皇室绝对有重大的责任。
封建王朝就是封建王朝。
同比是西方人口中的理想国，不代表大明的皇室就没有问题，所以朱高炽愿意放权，但是朱高炽不放心的是内阁具不具备扛起大旗的能力，同时能否维持住皇室超脱的地位。
大明的皇室可以放权，但不能消失，至少现在不行，否则只会导致内乱。
只是朱高炽没想到该来的事情来的有些早了。
他一直以来把事情做在前面，所以大明这些年来顺风顺水，哪怕有些自然灾害，在大明耕地面积、肥沃土地、化肥技术等长足发展下也无足轻重。
甚至这回要考量内阁，也是想要把事情做在前面，为十年二十年后思想的转变提供底蕴，朱高炽又欣慰又苦恼。
欣慰的是这本是他追求的，苦恼的是大明的管理体系有没有跟上思想发展的水平。
朱高炽从来不敢把后世的东西认为当下大明可以达到。
那是对先民和先烈们的不尊重。
经历过长期的火与血，百年的苦难磨出来的钢铁意志，打造出来的先进队伍，绝对不是当下大明的官僚体系可以比拟的。
在朱高炽看来，当下大明虽然已经比历史上的大明社会环境好了许多，可仍然有很多的不足。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
虽然只是一句诗歌而已，但也是文人们追求的高度境界。
简而言之。
人们都认为换成是自己，绝对不会是贪官的社会下，才能真正做到法律的公正和落实，并不是朱高炽制定几条法律就可以改变的。
朱高炽没指望所有人都是道德高尚之人，这是不可能的。
但是总体的舆论也如此。
朝廷的能力有没有达到，地方的官员和片坊的坊长们的素质有没有达到。
摆在朱高炽案台的另一头，是锦衣卫送来的调查报告，关于片坊长仗势欺人，犯了二十余条大明律的密疏，这样的事背后有多少起呢。
根据大明律的规定，片坊长没有这么大的权利，而且百姓们具备违抗片坊长违法要求的权利，但是又如何呢，事实就是事实。
但是大明太大了。
同样又兴起了关于压制皇权的诉求，这就是矛盾之处。
朱高炽看了两封不同的奏疏，最后看到杨士奇和解缙二人。
两位早年去北平学习工业化理论，学富五车，要才华有才华，要经验有经验，要能力有能力，大明最顶级的政治人才。
商人们的事，思想上的事.大明未来的事，朱高炽决定要看一看。
这才是朱高炽留给大明最宝贵的财富。
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六科廊坊在武英殿内，内阁在文华殿内。
文渊阁不只是一个阁楼，而是一个建筑群的名称，最中间的大殿是内阁大臣们办公的地方，围绕大殿依次建造的建筑，提供给其余的官吏。
礼部尚书吕震特意赶来，与几位内阁大臣商议报纸上的事。
杨士奇面色凝重的翻阅礼部送来的一篇文章，社会报经过激烈的争执后，大多数人倾向刊登，不过仍然上报给了礼部，礼部看到后也不敢擅专。
“吾闻天之生民，皆欲得其良法，以安其生，而后国家安宁，社稷稳固。昔日明君，如夏启、商汤、周武，皆以法治国，不偏不倚。
“法之为道，乃天子庶民共守之规。非天子可超然法外，亦非庶民可妄自菲薄。天子犯法，与庶民同罪。此乃天道之常，人伦之本。”
“盖闻天下无不可治之人，亦无不可治之法。唯在良法善治，以公平正义为本。故曰：法律面前，人人平等。无贵无贱，无贤无愚，皆须遵法守纪，以尽其责。”
“今人欲行法治，必先明此义。天子庶民，同受法律之保护，同受法律之制裁。如此，则国家大治，人民安居乐业。”
难怪连礼部也不敢妄下判断，杨士奇看向了解缙。
内阁兜兜转转，几番人员变动，又回到了最初的状态，只不过胡广已经病逝，黄淮去了西部七省，以及几位新的阁臣。
当下杨士奇与解缙无论是资历还是威望，属于当下内阁的首辅人选，最后首辅是谁，要看太子的心意。
解缙抚着胡须，没有理会杨士奇的目光。
杨士奇收回了眼神，又看向了吕震。
“吕部台认为该不该发？”
吕震犹犹豫豫，他今年就要致仕，不是因为高尚，而是因为年龄太大了，面对礼部越来越繁重的事务，深感心有余而力不足，于是有了致仕的想法。
太子殿下已经同意，只不过礼部还没有合适的人选，所以吕震仍然暂时稳住礼部的局面。
如今的礼部，早已不是当年的礼部，不光权柄更重，事务的工作量也大大增加。
吕震摇了摇头，又忙着说道：“杨阁老何必为难老夫，老夫如有考量，何必送来内阁商议呢。”
杨士奇叹了声。
现在的内阁正在关键的节点上，他深知太子殿下的心意，所以杨士奇本不愿意节外生枝，没想到还是出了这等大事，他只能上奏。
这篇文章的意义重大，关乎国家根基。
天下大事何其多也，但是朝廷自有法度，各司其职有条不紊，所以事情虽然多，内阁处理起来其实也有章程，不算大麻烦。
但是有些事却又非常的关键，杨士奇看得清楚其中蕴含的份量，虽然他不想多事，可身居其位责有攸归，他又必须如此。
自从推行新政以来，皇宫就不再招收新的太监。
多年下来，老太监们已经养老的养老，离世的离世，当初年轻的太监们也年龄大了，虽然还养在皇宫里，但是皇宫事务的权柄已经消减。
内宫有女官和女史，外部事务由皇宫事务局负责，与朝廷的来往则是文华殿文书房的官吏们维持。
其实现在的文书房，与大明历史上的内阁有些相似，而当下大明的内阁反倒是大大的不同，只差临门一脚就能获得名分了。
名分非常的重要，历史上大明的内阁就是缺个名分。
名不正则言不顺，所以历史上大明的内阁虽然已经是朝廷的核心，却仍然受到很多的掣肘，管理朝廷各部并不顺手。
杨士奇与解缙一同拜见了朱高炽。
朱高炽安静的看完报纸初稿。
朱高炽其实早就有了准备，虽然杨士奇和解缙无法看出太子殿下的心情，实际上朱高炽内心的确没有波澜。
任何东西都不是凭空产生的，世界的演化也是循序渐进的，思想的萌芽和发展有时候需要更长的时间，更不可能突然之间冒出来。
大明立国五十余年，特别是最近二十余年来，自己引导的工业发展和思想变革，有今日的瓜是必然的现象。
很早的时候，朱高炽已经放弃了思考西方工业发展的由来，因为实在是无法考，也导致朱高炽抛弃了摹仿西方近代化的道路。
因为根据后世的说法，西方工业革命来源文艺复兴，那么文艺复兴的来源是什么呢？
武功秘籍。
是的。
就是与小说中的一样，从一个年轻人捡到了宝典开始。
意大利文明的标志城市——佛罗伦萨小镇，佛罗伦萨人从穆斯林那里学到了中国的抽丝和纺织技术，开始了生产丝绸从而畅销欧洲。
经济的发展，让当地成为了金融中心，有了钱的教廷因此要完工当地巨大的大教堂，这座大教堂人们不知道从何时开始修建，只知道一直没有修建完成。
碰巧的是，来自美弟奇家族的科西莫，当年他才二十五岁的时候，在未完工的教堂角落里，发现了古希腊罗马时代的一些经卷和手稿。
最后靠着这些手稿上的知识，科西莫完成了教廷修建的佛罗伦萨圣母百花大教堂封顶工程，获得了丰厚的报酬。
因为这样的原因，科西莫对于收集经卷和手稿有了很大的兴趣，经过多年的收集，成为了全欧洲最大的图书馆，这个图书馆让古希腊罗马时代的知识复兴起来，带来了文艺复兴，文艺复兴又推动了工业革命。
这样的说法，实在是对文明发展过程的侮辱和无知。
朱高炽不知道中国有没有科西莫这样的年轻人，捡到先古时期的宝典。
不过大多数人并不认可这样的思想，因为后世更具有想法的年轻人们，他们认为后人一定比先人具有更丰富的知识，那种古代秘籍最厉害的只存在于小说。
西方后世的文明成果，绝对不是靠几部所谓的古希腊宝典就能达到的成就，林子大了什么样的鸟都有，中国有不靠谱的学者，西方同样也有。
就如后世有人认为国外的月亮都要更圆一些，也有外国的年轻人认为中国人从小爱学习，刷视频的内容都是知识内容一样。
抛弃成见和自卑，以立足自己身份的姿态去思考，朱高炽通过创造需求，改变了市场，从而推动了大明的工业化。
但不可否认的是，宋朝的思想高度经过元朝的奴隶制度下，很多的陋习在明初的人们心中已经习以为常，例如那些将领违法乱纪的记录很多。
蓝玉做的事情，放在宋朝是不被舆论接受的。
而明初不光是蓝玉这样做，人们也认为很正常。
明朝的思想与宋朝的思想已经有了很大的区别，不光是法律上的，包括了道德。
金兵在宋朝都城做的残暴的事情，令人感到震惊，不光是后世的人认为是野蛮的，当时的宋人也惊呆了。
就像二十一世纪，某自诩为文明的国家竟然不顾整个文明世界的反对，坚持的施行种族灭绝一样，令人们三观破碎。
同样的道理，经历了金元轮番摧残，文明世界早已毁灭。
不光是技术和知识上的，也包括了人们的思想。
人们习惯了奴隶存在的世界，明明是同样的种族，只过了一百年而已，虽然嘴上喊着复兴宋制，却仍然保留了前朝留下来的奴隶制度和殉葬制度等等。
这只是某一方面而已，整个社会全方面的倒退和衰败。
人们不再讲究法律和道德，而是习惯了武力压迫。
宋朝对官员贪污定罪最轻，但官僚群体贪赃程度反而比明清两朝更低，明朝施行了出名的高压政策，可贪官现象却屡禁不止，乃至到了清朝，官员不贪才是笑话，买官卖官已经成为了普世现象。
这是因为文明水平高度决定的。
一个文明的辉煌，绝对不只是经济军事，更包括了思想，哪怕是普通的百姓也更具有道德，正因为高尚的道德水平，人们才会有高度的自律性。
没有世俗良好的思想，再好的制度也不过是虚设而已。
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对于出租车司机的调查报告，是后世一项没有引起宣传的小范围活动。
在文明水平不断发展的过程里，皇权是必然会被约束的。
一个文明水平高度发达的国家里，皇权却不受控制，两者绝对无法共存，皇权不只是皇权，背后代表了一系列的权利。
那么在皇权面临限制的时候，一种新的保障文明发展的存在就是朱高炽需要考量的。
具不具备引领文明发展的水平。
朱高炽从来没有想过要对抗。
与事物发展轨迹对抗，属于违抗大势的逆举，不但无法持久，只会更加刺激矛盾。明朝中后期皇权与官僚阶级的斗争，在朱高炽看来就属于这类现象。
读书人越来越多，读了书就不会再认为自己低人一等。
大明高度的教育制度和对读书人优待的体系，注定了这个群体的规模非常的巨大，有了民间的基础，哪怕压缩皇权推崇公认的规矩，也就是推崇法律成为了必然。
那么明朝中后期出现的心学到新学，甚至痛骂孔子和批判皇帝的学问不但没有被取缔，反而越来越普及，也是事物发展的必然。
明朝的灭亡有很多的原因，但是皇室绝对有重大的责任。
封建王朝就是封建王朝。
同比是西方人口中的理想国，不代表大明的皇室就没有问题，所以朱高炽愿意放权，但是朱高炽不放心的是内阁具不具备扛起大旗的能力，同时能否维持住皇室超脱的地位。
大明的皇室可以放权，但不能消失，至少现在不行，否则只会导致内乱。
只是朱高炽没想到该来的事情来的有些早了。
他一直以来把事情做在前面，所以大明这些年来顺风顺水，哪怕有些自然灾害，在大明耕地面积、肥沃土地、化肥技术等长足发展下也无足轻重。
甚至这回要考量内阁，也是想要把事情做在前面，为十年二十年后思想的转变提供底蕴，朱高炽又欣慰又苦恼。
欣慰的是这本是他追求的，苦恼的是大明的管理体系有没有跟上思想发展的水平。
朱高炽从来不敢把后世的东西认为当下大明可以达到。
那是对先民和先烈们的不尊重。
经历过长期的火与血，百年的苦难磨出来的钢铁意志，打造出来的先进队伍，绝对不是当下大明的官僚体系可以比拟的。
在朱高炽看来，当下大明虽然已经比历史上的大明社会环境好了许多，可仍然有很多的不足。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
虽然只是一句诗歌而已，但也是文人们追求的高度境界。
简而言之。
人们都认为换成是自己，绝对不会是贪官的社会下，才能真正做到法律的公正和落实，并不是朱高炽制定几条法律就可以改变的。
朱高炽没指望所有人都是道德高尚之人，这是不可能的。
但是总体的舆论也如此。
朝廷的能力有没有达到，地方的官员和片坊的坊长们的素质有没有达到。
摆在朱高炽案台的另一头，是锦衣卫送来的调查报告，关于片坊长仗势欺人，犯了二十余条大明律的密疏，这样的事背后有多少起呢。
根据大明律的规定，片坊长没有这么大的权利，而且百姓们具备违抗片坊长违法要求的权利，但是又如何呢，事实就是事实。
但是大明太大了。
同样又兴起了关于压制皇权的诉求，这就是矛盾之处。
朱高炽看了两封不同的奏疏，最后看到杨士奇和解缙二人。
两位早年去北平学习工业化理论，学富五车，要才华有才华，要经验有经验，要能力有能力，大明最顶级的政治人才。
商人们的事，思想上的事.大明未来的事，朱高炽决定要看一看。
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