第675章 当大明的狗？狂喜！
第675章当大明的狗？狂喜！
夹杂着无数绝望的呼喊、求饶以及哭嚎，这些被斩首的人群，都是准噶尔汗国里地位最高，占着最好的牧场，统治着最富庶的城镇的人。
其他准噶尔人不仅没有兔死狐悲的感觉，甚至还有一丝幸灾乐祸。
准噶尔人大部分是信佛的。
除了准噶尔贵族，那些信天方教的也死了不少。
准噶尔上下不是铁桶一片，汪显武这招是老套路，弄死一批，拉拢一批。
接着西域都护府的官员宣布，准噶尔汗国正式并入大明，汗国原有城镇以及所有矿产、河流和草场收归国有！
被斩首的大部族的草场，有一部分划给了效忠于大明的其他准噶尔部族所有。
大明进军的路上，也有不少主动投诚的部族，这些只要不是信仰天方教的，大明照单全收。
被消灭的部族遗留下的女人由大都护府统一看护，日后由到此垦殖的移民“照顾”。
接着的处置让幸存者们欣喜若狂，不少人喜极而泣。
都护府宣布：之前被杀部族遗下的老弱，除开年轻女子，剩下的都分派给其他部族，这意味着什么？
他们似乎有机会活下来了呢！
但西域都护府官员接下来的话，却让所有俘虏沉默。
都护府要求：每一个部族都必须“推选”出十分之一的人，由这十分之一的人担起部族对抗大明的罪行，用他们的生命保全整个部族。
同时，这十分之一的人的财产大头归大明国有，一部分可分给剩下的牧民。
汪显武这招表面看是又阴又损！
可咱这是大草原啊！
这样的处置对蒙古人来说已是非常仁慈了，部族之间的争斗和厮杀，何止杀十分之一壮丁！
汪大善人在大草原真是善人啊。
当年成吉思汗的灭族标准：高于车轮者杀，灭族本就是蒙古人的惯例。
这道命令就如钢铁磨盘，将维系着准噶尔部族内部的传统碾得粉碎。
那么这十分之一的牺牲者该怎么选呢？
大明搞的是民主票选！
几乎无一例外，每个部族的首领以及拥有最多牛羊的富人就成了被投票投出去的“牺牲者”！
面对人数远远多于他们的贫苦牧民，这些人生平第一次痛恨自己的财富和地位。
他们心里更痛恨的是：当初孙家带人去打大明的时候，他们就该把牛羊带上，跑路去哈萨克投奔策妄郡王。
还是没舍得这边的草场。
而想到财产和妻儿也要被他们视为贫贱的牧民占有。
“牺牲者”也没一人体现出乐于自我牺牲，保全整个部族的高尚情操。
他们愤怒地痛骂那些贫民，贫与富矛盾直接爆发！
“你们这群欠收拾的家伙，凭什么我们去死！”
“你们放心地去吧，你们的妻儿，我们来照顾便是了！”
“等着吧，你们也不得好死！”
矛盾爆发地快，消散地也快。
随着两三千颗脑袋再次落地，一切又恢复了平静。
准噶尔的幸存者们一个个都面无人色，长吁短叹，他们良心上其实也过不去，没办法！
但当西域都护府颁布了后续的处置措施后，巨大的幸福感狂涌而入，瞬间将这些缺口填平了！
他们的草场被剥夺了，大明也不是直接赶走他们，大明给他们指出了一条全新的道路！
目前大明暂时不打算往西边扩张了，但不想鞑清和罗刹毛子日子过得那么舒服！
于是他们向俘虏们宣布：大清蒙古为首的各汗国还有罗刹国相互勾结，图谋不轨！
大明决定不日对这些国家发动进攻，在此之前，他们这些准噶尔俘虏可以戴罪立功，为大明开疆拓土充当前驱。
只要他们效力于大明并对外进行游牧侵袭，就可以获得丰厚回报。
他们敌国所占的草场将归他们自己所有，所有战利品也不必上缴！
但是呢，他们的战利品可以向大明西域都护府购买武器和盔甲！
大明甚至暂时不向他们收赋税，唯一的要求就是每个部族必须对大明忠诚！
未来大明正式进攻这三个国家的时候，他们必须为大明提供骑兵兵源，服务于大明征服世界的事业！
“大明！大明！”
幸存的准噶尔人激动难耐，呼喊声响彻天际。
他们当然兴奋，一想到背靠大明去抢掠其他势力，就心痒难耐！
谁的靠山有他们厉害？
当大明的狗，真是他们的荣幸！
不像有的野狗，跑来跑去不知道自己的主人是谁！
老将黄庆指着兴奋的人潮道：“这就是我们大明的哥萨克，汪将军这招好，以其人之道还治其人之身！”
原本的世界线，罗刹帝国觊觎西伯利亚的财富，极力怂恿哥萨克人翻越乌拉尔山，并鼓励他们一路向东，最终不经意间为罗刹帝国赢得了这片广袤而富庶的土地。
现在两极反转，也不知道这群游牧部队能不能打到乌拉尔山！
神武十年七月，西域都护府对准噶尔汗国的处置，不仅奠定了大明有效管治西域的基础，甚至奠定了大明征服欧洲的百年根基！
信仰天方教的各部落被清洗，准噶尔余部被拆散，他们向西面的大清蒙古帝国治下的哈萨克汗国、布哈拉汗国以及北面的罗刹发起悍然攻势！
这些准噶尔部族不止是去打仗，更是为他们自己寻找新的家园！
后来，他们跟中亚突厥各族的杂居交融，也孕育出日后的大明“乌恩齐人”！
“乌恩齐”在蒙语里的意思为“忠诚”。
这些混杂了准噶尔、哈萨克、吉尔吉斯等各族血统的人在个人生活方式没什么大变化！
但部族结构和文化却跟其他同族人有了极大区别，以至于他们成为一个单独的类别。
文化上，他们向大明靠拢，学习汉话，穿便于游牧的简易汉服！
结构上，老弱妇孺放牧或耕种，壮丁几乎全体从军，随时听候大明调遣。
他们被欧洲人称为大明的哥萨克骑兵！
他们按部族组建骑兵连队。
基层军官都是自己推选的，军令大明正规军比简洁得多，还可以全额获得战利品，作战格外勇猛！
就像哥萨克与之罗刹一般，乌恩齐人在中亚成为一个破坏力惊人的暴力集团。
而掌控这个暴力集团的大明也如罗刹一般，坐收渔翁之利。
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夹杂着无数绝望的呼喊、求饶以及哭嚎，这些被斩首的人群，都是准噶尔汗国里地位最高，占着最好的牧场，统治着最富庶的城镇的人。
其他准噶尔人不仅没有兔死狐悲的感觉，甚至还有一丝幸灾乐祸。
准噶尔人大部分是信佛的。
除了准噶尔贵族，那些信天方教的也死了不少。
准噶尔上下不是铁桶一片，汪显武这招是老套路，弄死一批，拉拢一批。
接着西域都护府的官员宣布，准噶尔汗国正式并入大明，汗国原有城镇以及所有矿产、河流和草场收归国有！
被斩首的大部族的草场，有一部分划给了效忠于大明的其他准噶尔部族所有。
大明进军的路上，也有不少主动投诚的部族，这些只要不是信仰天方教的，大明照单全收。
被消灭的部族遗留下的女人由大都护府统一看护，日后由到此垦殖的移民“照顾”。
接着的处置让幸存者们欣喜若狂，不少人喜极而泣。
都护府宣布：之前被杀部族遗下的老弱，除开年轻女子，剩下的都分派给其他部族，这意味着什么？
他们似乎有机会活下来了呢！
但西域都护府官员接下来的话，却让所有俘虏沉默。
都护府要求：每一个部族都必须“推选”出十分之一的人，由这十分之一的人担起部族对抗大明的罪行，用他们的生命保全整个部族。
同时，这十分之一的人的财产大头归大明国有，一部分可分给剩下的牧民。
汪显武这招表面看是又阴又损！
可咱这是大草原啊！
这样的处置对蒙古人来说已是非常仁慈了，部族之间的争斗和厮杀，何止杀十分之一壮丁！
汪大善人在大草原真是善人啊。
当年成吉思汗的灭族标准：高于车轮者杀，灭族本就是蒙古人的惯例。
这道命令就如钢铁磨盘，将维系着准噶尔部族内部的传统碾得粉碎。
那么这十分之一的牺牲者该怎么选呢？
大明搞的是民主票选！
几乎无一例外，每个部族的首领以及拥有最多牛羊的富人就成了被投票投出去的“牺牲者”！
面对人数远远多于他们的贫苦牧民，这些人生平第一次痛恨自己的财富和地位。
他们心里更痛恨的是：当初孙家带人去打大明的时候，他们就该把牛羊带上，跑路去哈萨克投奔策妄郡王。
还是没舍得这边的草场。
而想到财产和妻儿也要被他们视为贫贱的牧民占有。
“牺牲者”也没一人体现出乐于自我牺牲，保全整个部族的高尚情操。
他们愤怒地痛骂那些贫民，贫与富矛盾直接爆发！
“你们这群欠收拾的家伙，凭什么我们去死！”
“你们放心地去吧，你们的妻儿，我们来照顾便是了！”
“等着吧，你们也不得好死！”
矛盾爆发地快，消散地也快。
随着两三千颗脑袋再次落地，一切又恢复了平静。
准噶尔的幸存者们一个个都面无人色，长吁短叹，他们良心上其实也过不去，没办法！
但当西域都护府颁布了后续的处置措施后，巨大的幸福感狂涌而入，瞬间将这些缺口填平了！
他们的草场被剥夺了，大明也不是直接赶走他们，大明给他们指出了一条全新的道路！
目前大明暂时不打算往西边扩张了，但不想鞑清和罗刹毛子日子过得那么舒服！
于是他们向俘虏们宣布：大清蒙古为首的各汗国还有罗刹国相互勾结，图谋不轨！
大明决定不日对这些国家发动进攻，在此之前，他们这些准噶尔俘虏可以戴罪立功，为大明开疆拓土充当前驱。
只要他们效力于大明并对外进行游牧侵袭，就可以获得丰厚回报。
他们敌国所占的草场将归他们自己所有，所有战利品也不必上缴！
但是呢，他们的战利品可以向大明西域都护府购买武器和盔甲！
大明甚至暂时不向他们收赋税，唯一的要求就是每个部族必须对大明忠诚！
未来大明正式进攻这三个国家的时候，他们必须为大明提供骑兵兵源，服务于大明征服世界的事业！
“大明！大明！”
幸存的准噶尔人激动难耐，呼喊声响彻天际。
他们当然兴奋，一想到背靠大明去抢掠其他势力，就心痒难耐！
谁的靠山有他们厉害？
当大明的狗，真是他们的荣幸！
不像有的野狗，跑来跑去不知道自己的主人是谁！
老将黄庆指着兴奋的人潮道：“这就是我们大明的哥萨克，汪将军这招好，以其人之道还治其人之身！”
原本的世界线，罗刹帝国觊觎西伯利亚的财富，极力怂恿哥萨克人翻越乌拉尔山，并鼓励他们一路向东，最终不经意间为罗刹帝国赢得了这片广袤而富庶的土地。
现在两极反转，也不知道这群游牧部队能不能打到乌拉尔山！
神武十年七月，西域都护府对准噶尔汗国的处置，不仅奠定了大明有效管治西域的基础，甚至奠定了大明征服欧洲的百年根基！
信仰天方教的各部落被清洗，准噶尔余部被拆散，他们向西面的大清蒙古帝国治下的哈萨克汗国、布哈拉汗国以及北面的罗刹发起悍然攻势！
这些准噶尔部族不止是去打仗，更是为他们自己寻找新的家园！
后来，他们跟中亚突厥各族的杂居交融，也孕育出日后的大明“乌恩齐人”！
“乌恩齐”在蒙语里的意思为“忠诚”。
这些混杂了准噶尔、哈萨克、吉尔吉斯等各族血统的人在个人生活方式没什么大变化！
但部族结构和文化却跟其他同族人有了极大区别，以至于他们成为一个单独的类别。
文化上，他们向大明靠拢，学习汉话，穿便于游牧的简易汉服！
结构上，老弱妇孺放牧或耕种，壮丁几乎全体从军，随时听候大明调遣。
他们被欧洲人称为大明的哥萨克骑兵！
他们按部族组建骑兵连队。
基层军官都是自己推选的，军令大明正规军比简洁得多，还可以全额获得战利品，作战格外勇猛！
就像哥萨克与之罗刹一般，乌恩齐人在中亚成为一个破坏力惊人的暴力集团。
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